簡述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。

某市政府在網(wǎng)上開通“百姓論壇”，規(guī)定各職能部門安排專人每天瀏覽網(wǎng)頁，對涉及自己部門的帖子必須在三天內(nèi)給予回復(fù)，對“投訴帖”則要盡快納入調(diào)查處理程序。十四個單位因沒有及時回帖而被通報批評。簡要回答開通“百姓論壇”對發(fā)展社會主義民主的作用。

屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點雄黃、對詩歌等風俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風俗已被風蝕殆盡。結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認識和對待傳統(tǒng)文化。

簡述一下法律的基本特征。

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時問他是否幸福，誠然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會覺得自己此時是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道?！崩^而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對幸福感受的合理性。

國際上，先有美國金融危機，后有歐債危機，現(xiàn)有敘利亞動蕩。國外有輿論認為，目前中國物價高企，房地產(chǎn)泡沫膨脹，社會矛盾多發(fā)，是出現(xiàn)危機的下一個“倒霉蛋”。面對復(fù)雜的形勢，中國堅持社會主義經(jīng)濟制度，關(guān)注企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量，關(guān)注弱勢群體，穩(wěn)中求進，毅然走上了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，探索大國經(jīng)濟健康發(fā)展的道路。結(jié)合材料，從社會再生產(chǎn)過程的生產(chǎn)環(huán)節(jié)角度，請你為我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級提建議。

齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點？

為深入推進未成年人思想道德建設(shè)，中央文明辦、教育部、共青團中央等提出，以“做一個有道德的人”為主題，在廣大未成年人中長期開展“知榮恥、樹新風、我*行動”道德實踐活動。根據(jù)這一精神，貴州省文明辦、教育廳、團省委等在省迅速啟動了“做一個有道德的人”的主題實踐活動。你*校團委決定參加此次活動，請你參與其中，并完成下列任務(wù)：（1）請寫出公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，并列舉學(xué)生中兩例不符合其要求的行為。（2）一個有道德的中學(xué)生在家里、學(xué)校、社會應(yīng)該分別承擔起哪些責任？（3）各班開展“做一個有道德的人”的主題班會，需要做哪些準備工作？

試用勞動二重性原理說明資本主義生產(chǎn)過程是剩余價值生產(chǎn)過程。

看漫面，運用文化生活的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差？（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？