A.遺傳是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提
B.遺傳素質(zhì)不會直接轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的知識、才能等
C.遺傳素質(zhì)存在個體差異
D.遺傳素質(zhì)能預(yù)定人的發(fā)展
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A.全面和諧教育理論
B.掌握學(xué)習(xí)理論
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A.教育教學(xué)督導(dǎo)委員會
B.互訪
C.家長會
D.家長委員會
A.阿諾德的"評定-興奮說"
B.坎農(nóng)-巴德學(xué)說
C.詹姆士-蘭格理論
D.沙赫特的兩因素情緒理論
A.上位學(xué)習(xí)
B.下位學(xué)習(xí)
C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)
D.歸屬學(xué)習(xí)
A.知覺的整體性
B.知覺的恒常性
C.知覺的理解性
D.知覺的不變性
最新試題
張老師在工作中逐漸接受教師這個職業(yè)承擔(dān)著社會責(zé)任和義務(wù),因此他常常衡量和調(diào)控自己的行為。這說明張老師處于()。
在面試時(shí),我們通常要注重禮儀、服裝打扮、個人形象等,以給考官留下先入為主的好印象,這種心理現(xiàn)象屬于()。
小華沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲耽誤了學(xué)習(xí),心理輔導(dǎo)老師為了引導(dǎo)他,讓小華參加學(xué)校舉辦的文藝活動,解決了問題。該老師運(yùn)用的心理輔導(dǎo)方法是()。
柏拉圖認(rèn)為,國家是放大了的個人,因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個人。這一觀點(diǎn)屬于()。
“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋寡聞”體現(xiàn)的教學(xué)方法是()。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時(shí)十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
小吳在學(xué)習(xí)新詞的時(shí)候,會通過畫線來標(biāo)記新詞,然后反復(fù)抄寫進(jìn)行識記。小吳采用的學(xué)習(xí)策略屬于()。
“我好開心,這次模擬考名次有進(jìn)步,我離夢想的學(xué)校又近了一步?!边@句話反映的是學(xué)生自我意識中的()。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物,雖然多年未見,但他確信是認(rèn)識的。此時(shí),他的心理活動屬于()。
學(xué)習(xí)者對已有知識進(jìn)行重組和改造,用于解釋新信息,形成具有個人意義的知識結(jié)構(gòu)。這種觀點(diǎn)屬于()。