A.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化和思辨化
B.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化和主流化
C.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化
D.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化
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A.是行之有效的選官用人制度
B.導(dǎo)致了“重文輕武”的現(xiàn)象
C.已經(jīng)成為束縛人們思想的工具
D.有利于維護(hù)官僚隊(duì)伍的廉潔高效
A.防止獨(dú)裁的民主理念
B.宰相之間的程序性制衡
C.中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)
D.廢除丞相之后的新舉措
對(duì)比圖2與圖1,可以獲得的中國(guó)古代的城市商業(yè)活動(dòng)發(fā)生變化的信息是()。
A.打破了經(jīng)商區(qū)域的界限
B.“草市”盛行,集鎮(zhèn)興起
C.出現(xiàn)按地域集結(jié)的商幫
D.政府加強(qiáng)對(duì)商業(yè)活動(dòng)的監(jiān)管
A.設(shè)置官員,強(qiáng)化私營(yíng)產(chǎn)業(yè)的管理,規(guī)范市場(chǎng)
B.鹽鐵官營(yíng),政府直接控制關(guān)鍵手工業(yè)的生產(chǎn)
C.頒布法令,禁止人民離開土地,從事工商業(yè)
D.征收重稅,從私營(yíng)工商業(yè)活動(dòng)中掠奪利潤(rùn)
A.《詩(shī)經(jīng)》描述“千耦其耘”
B.《漢書·食貨志》記載“還廬樹桑,菜如有畦,瓜瓠果疏殖於疆易,雞豚狗彘毋失其時(shí)”
C.白居易《朱陳村》描述“女汲澗中水,男采山上薪……家家守村業(yè),白頭不出門。”
D.《古今圖書集成》記載“農(nóng)無(wú)田者,受田于人,名為佃戶;無(wú)力授田者,名為雇工。”
最新試題
(1)材料一反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么?除材料內(nèi)容之外,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他領(lǐng)域還有哪些重大變化?(2)材料二中所說(shuō)的地方行政制度是什么?依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析該制度與西周的地方行政制度相比有哪些進(jìn)步性?(3)材料三中的地方官制有何顯著特點(diǎn)?該設(shè)置起到了怎樣的積極作用?
明末清初思想家唐甄說(shuō):“財(cái)者,國(guó)之寶也、民之命也,寶不可竊,命不可攘?!蚱渥匀恢鵁o(wú)一擾之,而財(cái)不可勝用矣?!毕铝信c唐甄思想相似的一項(xiàng)是()。
西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中西城市,認(rèn)為:中國(guó)城市處于朝廷行政官僚的控制之下,城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性,而歐洲的城市則更為自治和獨(dú)立,大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強(qiáng)大得多。在中國(guó)城市工商業(yè)中,國(guó)家起了主導(dǎo)作用(如鹽鐵官營(yíng))。以下作為上述材料的研究主題合適的是()。
下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()。
下列材料能反映中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是()。
北宋真宗時(shí)期通行的鐵錢“小錢每十貫重六十五斤……街市買賣至三五貫文,即難以攜持”,益州16家富商聯(lián)合發(fā)行交子。南宋紹興三十年(1160年)“初命臨安府印造會(huì)子,許于城內(nèi)外與銅錢并行”“千里之遠(yuǎn),數(shù)萬(wàn)之緡,一夫之力克日可到?!睂?duì)該材料理解準(zhǔn)確的是()。
“小背簍,晃悠悠,笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”(《小背簍》)歌曲中的“吊腳樓”起源于下圖所示房屋建筑樣式,它是我國(guó)古代先民創(chuàng)制的()。
《司馬光奏議》載:“夫農(nóng)、工、商賈者,財(cái)之所自來(lái)也……公家之利,舍其細(xì)而取其大,散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣,農(nóng)、工、商賈皆樂(lè)其業(yè)而安其富,則公家何求而不獲乎?”在這里,司馬光()。
“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治。”這一觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)屬于()。
確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中國(guó)共產(chǎn)黨的會(huì)議是()。