A.教師組織學(xué)生通過朗讀來理解燭之武這一人物形象時(shí)，忽略了結(jié)合文本來點(diǎn)撥
B.在文言文閱讀教學(xué)中，由于學(xué)生的文言理解能力有限，所以不能采用學(xué)生閱讀的方式，而應(yīng)該由教師負(fù)責(zé)閱讀，學(xué)生負(fù)責(zé)解析理解
C.閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，顯然這位教師要沒能幫助學(xué)生建立文本和學(xué)生之間的有效對話，不能使學(xué)生的思維自然地進(jìn)入到文本深處與文本、與作者展開真誠對話
D.分析人物形象時(shí)，教師沒有引導(dǎo)學(xué)生去捕捉人物語言背后隱含的信息，從而使學(xué)生的理解停留在感知的淺層，始終沒能走進(jìn)人物的內(nèi)心
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A.通過視頻片段，有助于學(xué)生深入了解人物形象的塑造
B.播放視頻影像，有效地促進(jìn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成
C.有效利用多媒體資源，使學(xué)習(xí)知識的過程更富有趣味性
D.視頻的播放，限制了學(xué)生想象的空間
A.教材要求和學(xué)情都是設(shè)計(jì)教學(xué)方案的重要依據(jù)
B.整個(gè)學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)具體、完整，具有可操作性
C.活動化的教學(xué)有效調(diào)動了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性
D.教學(xué)內(nèi)容要考慮學(xué)生的興趣，應(yīng)該由學(xué)生來確定
A.這位教師在教學(xué)中為了創(chuàng)設(shè)開放而有活力的語文課程，積極倡導(dǎo)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
B.讀完詩歌后即讓學(xué)生看課文情景的投影，替代了學(xué)生對語言文字的理解、感悟，限制了學(xué)生個(gè)性想象，使學(xué)生的思維定格在畫面上，不利于學(xué)生的個(gè)性化閱讀
C.讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣分別以表演、畫畫、配樂朗誦等形式學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》，體現(xiàn)出引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的教學(xué)理念
D.該堂課采用形式多樣的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，氣氛活躍，進(jìn)行了學(xué)科之間的整合，無一處弊端
A.生1、生2的回答沒有觸及問題的實(shí)質(zhì)，說明二人對王熙鳳這個(gè)人物的形象特征沒有理解
B.生3、生4的回答是從作者塑造人物的手法的角度給出的答案
C.生5、生6、生7、生8的回答都是從典型人物的典型性格表現(xiàn)的必然性的角度給出的答案
D.以上片段中學(xué)生的解讀表明了學(xué)生既感受到了典型人物的典型性格，又體會和理解了作者塑造人物的手法，可謂一舉兩得
A.設(shè)計(jì)了三個(gè)問題（3）（4）（5）來分析并把握人物形象，三個(gè)“問題”都涉及對項(xiàng)羽性格的分析和對項(xiàng)羽人物形象的評價(jià)，存在重復(fù)問題
B.采用了“引入·激趣-初讀·解決文言基礎(chǔ)知識-再讀·把握文本內(nèi)容-品讀·評析人物形象-結(jié)語·勵(lì)志（或布置作業(yè)）”的教學(xué)程序，教學(xué)環(huán)節(jié)完成合理
C.“結(jié)語”僅僅是對學(xué)生討論和討論結(jié)果的評價(jià)，而且其評價(jià)表面上看是尊重了學(xué)生主體和對文本理解的多元，但實(shí)質(zhì)上卻難以切中肯綮，顯得蒼白無力
D.這則教學(xué)過程將重難點(diǎn)鎖定在人物形象的分析和評價(jià)上，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)刈プ×苏n文的重難點(diǎn)
最新試題
學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，教師先讓學(xué)生欣賞一段經(jīng)典琵琶演奏曲《霓裳》，在音樂聲中說：“在自居易時(shí)代，‘童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇’，請大家隨著這琵琶聲走進(jìn)白居易的名篇《琵琶行》?！比缓螅處煵シ欧蹲x錄音。對該教學(xué)導(dǎo)入的評價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
某選修教材設(shè)置了“語言的藝術(shù)”選讀專題，這一專題在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》選修系列中所屬的系列是（）
教學(xué)《裝在套子里的人》，教師將“掌握契訶夫的生平事跡”作為知識與能力的教學(xué)目標(biāo)之一。下面對該教學(xué)目標(biāo)的分析不正確的是（）
以下是某位高中語文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思（節(jié)選），閱讀并回答問題?！短K武傳》是一篇傳記體裁的名篇，其主題就是通過閱讀，讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時(shí)，就是以“高貴”作為進(jìn)入人物靈魂的切入點(diǎn).教學(xué)的研究課題也是“與高貴對話”。首先，以“高貴”導(dǎo)入新課，讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過討論，學(xué)生懂得了高貴其實(shí)與個(gè)人的年齡、性剮、職位、民族等沒有關(guān)系，關(guān)鍵在于心靈的強(qiáng)大與自身的信念。其次，感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三，解讀“高貴”。讓學(xué)生思考，作者是通過哪些手法來解讀“高貴”的。第四，拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對上述教學(xué)反思評析不正確的一項(xiàng)是（）
葉圣陶先生曾說：“教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”根據(jù)這一觀點(diǎn)，以下說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
某選修教材中有“新聞閱讀與實(shí)踐”單元，教師準(zhǔn)備從單元選文中《目擊楊利偉飛天歸來》人手，聯(lián)系單元中的其他新聞作品如《劉翔勇奪世界室內(nèi)田徑錦標(biāo)賽男子60米欄冠軍》進(jìn)行閱讀，通過讓學(xué)生練習(xí)寫作新聞，完成對“博觀約取、簡潔真實(shí)”這一新聞特點(diǎn)的掌握。該教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)不包括（）
在高三語文復(fù)習(xí)課上，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)中國古代詩歌流派的相關(guān)知識，以下說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
教師設(shè)計(jì)“詩歌與散文”系列的選修課程，以下不適合選入的是（）
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：“增強(qiáng)文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?！边@一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是（）
教師在教學(xué)過程中，向?qū)W生提出若干問題，對于每一位學(xué)生的回答，教師都是以“好”“很好”“不錯(cuò)”等評價(jià)。以下選項(xiàng)中對該教師做法的分析不正確的一項(xiàng)是（）