1040年，宋仁宗曾許諾確廝啰（宋代青唐吐蕃首領(lǐng)），如愿助北宋討夏，“有功，則加以王爵，置榷場(chǎng)，許市易羊馬，以通財(cái)貨”?！岸沃隙?，其利尤薄，自和好后，與金國(guó)博易，三處榷場(chǎng)，其歲入百余萬(wàn)緡。”材料反映出“榷場(chǎng)”是兩宋時(shí)期（）

中國(guó)文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會(huì)的陶器，商周的甲骨及青銅器，到東周與秦漢的簡(jiǎn)帛，再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是（）

魏晉時(shí)期，從蒙古草原遷居山西的匈奴人，為適應(yīng)山西自然、社會(huì)環(huán)境，逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，并發(fā)展冶鐵、制陶等手工業(yè)。據(jù)此可知，北方游牧民族內(nèi)遷（）

西晉末年，北方漢族人往往選擇在鄉(xiāng)野之間依附宗族中的豪杰聚居，修建被稱為“塢”的小型寨堡，周圍往往既有險(xiǎn)阻又有可以耕種和灌溉的土地。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)北方（）

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

流寓湖南的文學(xué)家及其描寫湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩(shī)人，在湖南度過了他一生中的最后兩年。他居無(wú)定所，來(lái)往于今岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間，寫詩(shī)近百首。他的詩(shī)風(fēng)淳樸厚重，反映了歷史的真情實(shí)況，故有“詩(shī)史”之稱。他是（）

《史記·周本紀(jì)》記載：“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！边@說(shuō)明春秋時(shí)期的時(shí)代特征是（）

漢代倡立的常平倉(cāng)（即糧倉(cāng)）制度，設(shè)有專門的會(huì)計(jì)簿冊(cè)，詳細(xì)記錄倉(cāng)儲(chǔ)谷物數(shù)量、品種、出入、經(jīng)手人、核驗(yàn)等；在糧食倉(cāng)儲(chǔ)的蟲害、鼠害防治等方面，專門制定了法律法規(guī)。這主要表明漢朝（）

小歷圍繞某主題開展研究性學(xué)習(xí)，梳理了以下內(nèi)容。他研究的主題是魏晉南北朝時(shí)期（）

下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞?！暗撋胶跃邸薄百F妃胡旋迷君心”的詩(shī)句也透露出這種舞蹈在當(dāng)年的風(fēng)摩。材料可以反映唐朝（）