著名考古學(xué)家石興邦先生指出：“樹(shù)皮布和（）一樣，是中國(guó)人民對(duì)人類(lèi)文化（衣服文化）的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，也是具有世界意義的一大發(fā)明。

下面哪一種不屬于廣東客家女子服飾（）。

嶺南服飾憑借海上絲綢之路優(yōu)勢(shì)，自成體系，尤其是近代始終站在中華服飾文明變革的前沿，下列哪一項(xiàng)描述不屬于嶺南服飾特征（）。

嶺南服飾在現(xiàn)代的發(fā)展主要憑借（），形成引領(lǐng)服飾時(shí)尚、輻射內(nèi)地的實(shí)用與時(shí)尚化時(shí)期。

“八排瑤……其領(lǐng)袖皆刺五色花絨，垂鈴錢(qián)數(shù)串。衣用布，或青或紅，堆花疊草，名‘瑤錦’”。是哪本書(shū)里記載的（）。

明代的襕衫才采用了潔簡(jiǎn)（）領(lǐng)的造型。

樹(shù)皮布制作工藝至今還在（）、廣西等少數(shù)民族地區(qū)保留了下來(lái)。

“島中夷屋居者，皆佛郎機(jī)（即葡萄牙）人，乃大西洋（即歐洲）之一國(guó)。”出自（）記載。

中國(guó)服飾款式，領(lǐng)型自先秦以來(lái)基本呈（）形為主。

疍通蛋、蜒或蜑，疍民稱(chēng)謂最早記載于唐代（）《嶺南饗》中的“胡夷疍蠻”。