A.利己心
B.同情心
C.愛心
D.公德心
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A.社會必要勞動時間
B.商品的效用
C.個人勞動時間在各部門間分配的正確比例
D.生產(chǎn)費用
A.“純產(chǎn)品”學(xué)說
B.社會階級結(jié)構(gòu)理論
C.資本理論
D.《經(jīng)濟表》
A.布阿吉爾貝爾
B.坎蒂隆
C.杜爾哥
D.西斯蒙第
A.配第
B.洛克
C.諾思
D.馬西
A.工資、利潤、地租
B.生產(chǎn)、分配、消費
C.生產(chǎn)、交換、消費
D.供給、需求、收入
最新試題
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。
李嘉圖認(rèn)為，社會產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級間進(jìn)行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟學(xué)研究的（）
18世紀(jì)50至70年代，在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟理論體系，在經(jīng)濟思想史上稱為重農(nóng)主義，它的創(chuàng)始人是（）
馬克思在（）一書中，對“古典經(jīng)濟學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟學(xué)”作出了劃分。
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學(xué)初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。
李嘉圖認(rèn)為，商品價值取決于生產(chǎn)它們的（）
“庸俗經(jīng)濟學(xué)”的理論特征在于（）
重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為，純產(chǎn)品是（）
馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。