A.揭示人的生存境遇和狀況
B.叩問(wèn)人的生存意義
E.學(xué)習(xí)和豐富人們的語(yǔ)言
C.溝通人與人、人與自然之間的聯(lián)系
D.憧憬人類的未來(lái)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.句法
B.詞法
C.修辭法
D.篇法
E.煉字法
A.世界
B.作品
C.藝術(shù)家
D.學(xué)者
E.欣賞者
A.圓形人物
B.扁平人物
C.表意型人物
D.性格人物
A.《人間詞話》
B.《典論》
C.《論格》
D.《宋元戲曲史》
A.商品營(yíng)銷
B.商品流通
C.特殊精神活動(dòng)
D.經(jīng)濟(jì)價(jià)值的盈虧
最新試題
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()