風(fēng)為百病之長故醫(yī)書咸以中風(fēng)列于首門其論癥則有真中類中中經(jīng)絡(luò)血脈臟腑之分其論治則有攻風(fēng)劫痰養(yǎng)血潤燥補氣培元之治蓋真中雖風(fēng)從外來亦由內(nèi)虛而邪得以乘虛而入北方風(fēng)氣剛勁南方風(fēng)氣柔和故真中之病南少北多其真中之方前人已大備不必贅論其類中之癥則河間立論云因煩勞則五志過極動火而卒中皆因熱甚生火東垣立論因元氣不足則邪湊之令人僵仆卒倒如風(fēng)狀是因乎氣虛而丹溪則又云東南氣溫多濕由濕生痰痰生熱熱生風(fēng)故主乎濕三者皆辨明類中之由也類者偽也近代以來醫(yī)者不分真?zhèn)蚊坑们挤佬前霝醺郊毿烈造铒L(fēng)豁痰虛癥實治不啻如枘鑿之殊矣今葉氏發(fā)明內(nèi)風(fēng)乃身中陽氣之變動肝為風(fēng)臟因精血衰耗水不涵木木少滋榮故肝陽偏亢內(nèi)風(fēng)時起治以滋液熄風(fēng)濡養(yǎng)營絡(luò)補陰潛陽如虎潛固本復(fù)脈之類是也若陰陽并損無陽則陰無以化故以溫柔濡潤之通補如地黃飲子還少丹之類是也更有風(fēng)木過動中土受戕不能御其所勝如不寐不食衛(wèi)疏汗泄飲食變痰治以六君玉屏風(fēng)茯苓飲酸棗仁湯之屬或風(fēng)陽上僭痰火阻竅神識不清則有至寶丹芳香宣竅或辛涼清上痰火法雖未備實足以補前人之未及至于審癥之法有身體緩縱不收耳聾目瞀口開眼合撒手遺尿失音鼾睡此本實先撥陰陽樞紐不交與暴脫無異并非外中之風(fēng)乃純虛癥也故先生急用大劑參附以回陽恐純剛難受必佐陰藥以挽回萬一若肢體拘攣半身不遂口眼斜舌強言謇二便不爽此本體先虛風(fēng)陽挾痰火壅塞以致營衛(wèi)脈絡(luò)失和治法急則先用開關(guān)繼則益氣養(yǎng)血佐以消痰清火宣通經(jīng)遂之藥氣充血盈脈絡(luò)通利則病可痊愈至于風(fēng)痱風(fēng)懿風(fēng)痹癱瘓乃風(fēng)門之兼癥理亦相同案中種種治法余未能盡宣其理不過略舉大綱分類敘述以便后人觀覽馀門仿此（《臨證指南醫(yī)案·中風(fēng)》華岫云按）
用簡圖概括葉天士對中風(fēng)的辨證論治經(jīng)驗。您可能感興趣的試卷
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根據(jù)《黃帝素問提要》所述，林億認為王冰所補之卷不是《內(nèi)經(jīng)》原文，其理由是什么？
在《醫(yī)俗亭記》中作者寫“俗”的表現(xiàn)有哪幾個方面
“古今醫(yī)書，汗牛充棟”一文的作者為何說讀書多有時更有害？
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“睟然貌也”、“癯然身也”、“津津然譚議也”三句語序有何特點？今譯時可如何調(diào)整？
可比喻“使垂危病人絕處逢生”的詞語是：（）。
在“高，當作膏”中，“當作”之義是：（）。
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