A.一點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一
B.重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一
C.一點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一
D.重點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一
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A.以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的感性直觀論
B.以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的理性構(gòu)造論
C.以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論
D.以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的選擇論
A.社會(huì)生活的制度層面
B.社會(huì)生活的自然層面
C.社會(huì)生活的物質(zhì)層面
D.社會(huì)生活的文化層面
A.關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說
B.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)
C.關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的一般規(guī)律的學(xué)說
D.關(guān)于自然發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。