A.相對(duì)性
B.抽象性
C.實(shí)踐性
D.絕對(duì)性
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A.人腦的機(jī)能和對(duì)客觀存在的反映
B.人腦分泌出來(lái)的一種物質(zhì)
C.一種神秘的主觀現(xiàn)象
D.人的一種與生俱來(lái)的本能
A.自然科學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)證明
B.真理發(fā)展的規(guī)律來(lái)證明
C.哲學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)證明
D.邏輯推理來(lái)證明
E.唯物主義一元論來(lái)證明
A.實(shí)踐性
B.先進(jìn)性
C.革命性
D.系統(tǒng)性
E.合理性
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的最高統(tǒng)帥個(gè)人
B.最有威信、最有經(jīng)驗(yàn)、擔(dān)任最重要職務(wù)者
C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)
D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一把手
E.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)
A.本質(zhì)的聯(lián)系
B.必然的聯(lián)系
C.內(nèi)在的聯(lián)系
D.穩(wěn)定的聯(lián)系
E.客觀的聯(lián)系
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴(lài)于社會(huì)存在。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。