A、前者完整的理論形態(tài)，后者不是完整的理論形態(tài)
B、前者承認(rèn)現(xiàn)象和運動，后者不承認(rèn)現(xiàn)象和運動
C、前者揭示了意識的本質(zhì)，后者未能揭示意識的本質(zhì)
D、前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的
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A、高于唯物辯證法
B、揚棄了唯物辯證法
C、代替了唯物辯證法
D、豐富了唯物辯證法
A.形而上學(xué)的孤立觀點
B.形而上學(xué)的靜止觀點
C.形而上學(xué)的否定觀點
D.形而上學(xué)的發(fā)展觀
A、已喪失存在必然性并日趨滅亡事物
B、力量弱小而又面臨困難的事物
C、具有缺陷和消極因素的事物
D、正經(jīng)歷著嚴(yán)重曲折的事物
A、概念之間的相互判斷、推理等邏輯關(guān)系
B、事物或現(xiàn)象之間的相互作用、相互影響和相互制約
C、事物發(fā)展過程中直接的本質(zhì)的關(guān)系
D、事物或現(xiàn)象之間界限的不確定性
A.事物內(nèi)部或事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系
B.對立面之間相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的關(guān)系、
C.對立面之間相互排斥和相互否定的關(guān)系
D.主體和客體相互作用的關(guān)系。
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。