問(wèn)答題實(shí)用主義代表人物詹姆斯提出，人的認(rèn)識(shí)并無(wú)“先存的原型”。真理不是客觀事物的“摹本”，只是經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)之間的一種關(guān)系。他認(rèn)為，一種觀念只要能把新、舊經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，給人帶來(lái)具體的利益和滿意的效果就是真理；一個(gè)觀念是不是真理，也不是看它是否符合客觀實(shí)際，而是看它是否具有效用。這樣，有用與無(wú)用便成為他劃分真理和謬誤的標(biāo)準(zhǔn)。“有用便是真理”，這就是詹姆斯關(guān)于真理的根本觀點(diǎn)。杜威所主張的工具主義真理觀和詹姆斯的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是一致的。他也認(rèn)為，觀念、概念、理論等的真理性并不在于它們是否符合客觀實(shí)際，而在于它們是否能有效地充當(dāng)人們行為的工具。結(jié)合材料，比較實(shí)用主義與馬克思主義真理觀上的區(qū)別。

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