簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。

下列是唯名論哲學(xué)家的是（）。

德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

“共在”意味著（）

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。

簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

在尼采看來，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）

對(duì)黑格爾來說，辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法，同時(shí)是世間一切事物共同的（）