梵的三種標(biāo)記分別是祭祀、苦行、布施，分別對(duì)應(yīng)善性、憂(yōu)性、暗性。

烏爾第三王朝時(shí)期，重建國(guó)家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會(huì)關(guān)系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。這一時(shí)期因此被稱(chēng)作“?（）”。

大地產(chǎn)與?（）經(jīng)濟(jì)的對(duì)抗在羅馬歷史上具有舉足輕重的影響。

卡德王朝之后，經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)奪，蘇美爾城邦烏爾按阿卡德的方式再建統(tǒng)一王權(quán)，是為烏爾第?（）王朝，統(tǒng)一南部?jī)珊恿饔?，進(jìn)入蘇美爾文明最后一個(gè)發(fā)展階段。

《佛本生經(jīng)》保存了古代印度的眾多民間文學(xué)作品。主要內(nèi)容是佛的前生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)曲折的事跡，投生了各類(lèi)人物，遍歷世間百態(tài)，總稱(chēng)?（）故事。

公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，城邦制度開(kāi)始形成的地區(qū)在（）。

古希臘的歷史分期：“有史時(shí)期”，公元前8世紀(jì)—前5世紀(jì)早期是古風(fēng)時(shí)代，公元前5世紀(jì)早期—前323年是（）?。

奧古斯都在保持元老院形式上的最高財(cái)權(quán)的同時(shí)取得了實(shí)際上的最高財(cái)權(quán)。

烏魯卡基那是?（）早王朝時(shí)期拉格什城邦的君主，他在位時(shí)期推行一系列改革措施，被稱(chēng)作已知世界歷史上最早的一次大規(guī)模社會(huì)改革。

《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來(lái)的成文法典。