古代樸素的系統(tǒng)思想和觀點(diǎn)，是人們對(duì)世界的一種理性的認(rèn)識(shí)。

系統(tǒng)分析的方法只是應(yīng)用于各種組織的或自組織的系統(tǒng)。

觀察方法是現(xiàn)代產(chǎn)生的研究方法，是科學(xué)研究中不可或缺的重要方法。

信息的方法始于托姆的信息論。

代表會(huì)議是指在某一研究領(lǐng)域中，針對(duì)某些重要問(wèn)題（實(shí)施方案、具體措施）而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。

申農(nóng)的信息論是于20世紀(jì)80年代為解決通信技術(shù)問(wèn)題而創(chuàng)立的一種數(shù)學(xué)理論。

文獻(xiàn)調(diào)查法是以間接的形式收集文獻(xiàn)信息并從中挖掘出新事實(shí)新材料的方法，所以，是從事社會(huì)科學(xué)研究唯一的方法。

文獻(xiàn)分析的內(nèi)容分析法中，需對(duì)文獻(xiàn)信息進(jìn)行分類(lèi)，研究目的不同，分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)及類(lèi)別也不同，所得出的結(jié)論是相同的。

學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告在會(huì)前無(wú)需演練。

科研抽象側(cè)重事物的統(tǒng)一性而往往忽略其差異，若使用不當(dāng)則很容易以偏概全，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。