王利發(fā)是《駱駝祥子》中的人物。

郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補(bǔ)天的神話材料。

小說集《吶喊》中每篇小說有各自的主題，又有著共同的大主題——對整個中國社會的思考，包含對封建制度和禮教的徹底揭露和批判，對辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注等內(nèi)容。

寶玉挨打后，林黛玉倍感傷心，不禁感懷身世，于暮春時節(jié)掃起落花，埋在土里，稱為“花冢”，并吟出充滿抑妻不平之氣的《葬花吟》。

《三國演義》寫赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道，脫險(xiǎn)后到達(dá)南郡，突然大哭，說如果郭嘉在，決不會遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無能。

《駱駝祥子》中的楊先生的家人對祥子很好。

《邊城》的結(jié)局是這樣的：天保外出遇險(xiǎn)死去，爺爺在風(fēng)雨交加的夜晚離世，催送離家出走，白塔倒掉了，翠翠與黃狗相依為命，等待著帷送回來。

曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。

《邊城》的故事基本上建立在夢幻的基礎(chǔ)上，運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢”一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”，并非對當(dāng)時社會的寫真。作者在邊城世界里有意識地消解了種種對立因素，人物與故事是當(dāng)時社會真實(shí)的超脫和超越。

《家》中的覺慧接受新思潮的熏陶，是一個叛逆者形象，當(dāng)高老太爺生病不見好時，高家就請巫師來捉鬼，覺慧堅(jiān)決沒開房門，體現(xiàn)了他思想激進(jìn)，不迷信。