《聊齋志異》中充滿(mǎn)著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

（）是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。

讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括（）

主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）

19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈，表現(xiàn)情感。（）

摹仿說(shuō)認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。（）

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)（）的基礎(chǔ)之上。

在創(chuàng)作中，人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。（）