在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

（）是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。

《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）

材料來源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）

在物質(zhì)實(shí)踐中，主體是（）

在創(chuàng)作中，人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。（）

讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括（）

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。

主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。（）

主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）