A、形象異變
B、情感異變
C、思想觀念異變
D、審美異變
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A、只是文學(xué)作品的接受者
B、也是文學(xué)作品的創(chuàng)造者
C、可以使文學(xué)作品增值和豐富
D、可以在某種程度上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
E、絕對(duì)不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
A、是同一個(gè)概念
B、不是同一個(gè)概念
C、前者以讀者為中心
D、后者以作品為中心
E、共同以讀者和作品為中心
A、魯迅的《秋夜》
B、李白的《月下獨(dú)酌》
C、毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》
D、陸游的《示兒》
E、朱自清的《荷塘月色》
A、話語(yǔ)
B、體裁
C、語(yǔ)體
D、風(fēng)格
A、字音及其高一級(jí)語(yǔ)音組合
B、意義單元
C、內(nèi)在形象的一體化
D、多重圖式化面貌
E、再現(xiàn)的客體
最新試題
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈,表現(xiàn)情感。()
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。()
俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上,包括()
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()
材料來源于社會(huì)生活,具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。()
文學(xué)接受的作用包括()等方面。
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來()的基礎(chǔ)之上。
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括()
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()