A、悅耳悅目層次
B、悅心悅意層次
C、悅神悅志層次
D、悅己悅?cè)藢哟?/p>
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A、只是文學(xué)作品的接受者
B、也是文學(xué)作品的創(chuàng)造者
C、可以使文學(xué)作品豐富
D、可以在某種程度上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
E、絕對(duì)不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
A、可以超越時(shí)代、民族、階級(jí)
B、不可以超越時(shí)代、民族、階級(jí)
C、取決于一部分人的選擇
D、取決于時(shí)代、民族、階級(jí)的集體選擇
A、無視角敘述
B、無焦點(diǎn)敘述
C、全知全能敘述
D、內(nèi)在式視角敘述
A、智力的風(fēng)格
B、想象的風(fēng)格
C、愉快的風(fēng)格
D、嚴(yán)峻的風(fēng)格
E、情感的風(fēng)格
A、真境
B、事境
C、靈境
D、物境
E、神境
最新試題
詩(shī)歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。()
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
我國(guó)跨文化文學(xué)交流的基本原則是()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是()
材料來源于社會(huì)生活,具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。()
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來()的基礎(chǔ)之上。
在物質(zhì)實(shí)踐中,主體是()
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。()