上醫(yī)治未病方無(wú)尚也垂經(jīng)論焉經(jīng)論醫(yī)之奧者中醫(yī)治已病于是乎始有方方醫(yī)之粗也非其得已視斯民之疾苦故因病以立方耳季世人知醫(yī)尚也習(xí)方其簡(jiǎn)也窮經(jīng)其煩也乃率以方授受而求經(jīng)論者無(wú)之舍斯道之奧寶斯道之粗安望其術(shù)之神良也余年十五志醫(yī)術(shù)逮今十有八稔懼辱醫(yī)名蚤夜遑遑惟經(jīng)論是搜不敢自是游海內(nèi)者數(shù)年就有道者而贄謁之見(jiàn)賤工什九良工十一不惟上古之經(jīng)論昧焉雖中古之方猶弗達(dá)也弗明方之旨與方之證及諸藥升降浮沉寒熱溫平良毒之性與夫宣通補(bǔ)瀉輕重滑澀燥濕反正類(lèi)從之理而徒執(zhí)方以療病惡能保其不殃人乎乃為之愍惻取古昔良醫(yī)之方七百余首揆之于經(jīng)酌以心見(jiàn)訂之于證發(fā)其微義編為六卷題之端曰醫(yī)方考蓋以考其方藥考其見(jiàn)證考其名義考其事跡考其變通考其得失考其所以然之故匪徒茍然識(shí)方而已君子曰夫夫也弱齡谫陋輕議古人則崐有罪焉爾世有黨者觸目而疵之從而可否之吾幸吾之得師也游藝者玩索而惜之存而左右之吾幸吾之朋與也如山野之陬湖海之遠(yuǎn)求良醫(yī)而不速得開(kāi)卷檢方能究愚論而斟酌自藥焉則吾濟(jì)人之一念也或者尚論千古末張孫而本軒岐劣群方而優(yōu)經(jīng)論則孟軻氏所謂游于圣人之門(mén)者難為言矣安用夫斯籍之贅也皇明萬(wàn)歷十二年歲次甲孟冬月古歙吳崐序（吳崐《醫(yī)方考·自序》）
本文作者認(rèn)為什么是醫(yī)之寶，什么是醫(yī)之粗？您可能感興趣的試卷
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于是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽(tīng)也。
文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。
翻譯：趙孟曰：“誰(shuí)當(dāng)良臣？”對(duì)曰：“主是謂矣。主相晉國(guó)，于今八年。晉國(guó)無(wú)亂，諸侯無(wú)闕，可謂良矣。和聞之，國(guó)之大臣，榮其寵祿，任其大節(jié)，有菑禍興，而無(wú)改焉，必受其咎。
事母夫人也，時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。
翻譯：沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱(chēng)量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去，輒愈。
公曰：“何如？”曰：“不食新矣”。
同死生之域，而無(wú)怵惕于胷中。
至齊之得，猶磁石取鐵，以物相使。
下列句中有異體字的是（）
下列詞語(yǔ)充當(dāng)狀語(yǔ)的是（）