問答題昔黃帝作內經(jīng)十八卷靈樞九卷素問九卷迺其數(shù)焉世所奉行唯素問耳越人得其一二而述難經(jīng)皇甫謐次而爲甲乙諸家之說悉自此始其間或有得失未可爲後世法則謂如南陽活人書稱咳逆者噦也謹按靈樞經(jīng)曰新穀氣入於胃與故寒氣相爭故曰噦舉而並之則理可斷矣又如難經(jīng)第六十五篇是越人標指靈樞本輸之大略世或以爲流注謹按靈樞經(jīng)曰所言節(jié)者神氣之所遊行出入也非皮肉筋骨也又曰神氣者正氣也神氣之所遊行出入者流注也井滎輸經(jīng)合者本輸也舉而並之則知相去不啻天壤之異但恨靈樞不傳久矣世莫能究夫爲醫(yī)者在讀醫(yī)書耳讀而不能爲醫(yī)者有矣未有不讀而能爲醫(yī)者也不讀醫(yī)書又非世業(yè)殺人尤毒於梃刃是故古人有言曰爲人子而不讀醫(yī)書猶爲不孝也僕本庸昧自髻迄壯潛心斯道頗涉其理輒不自揣參對諸書再行校正家藏舊本靈樞九卷共八十一篇增修音釋附於卷末勒爲二十四卷庶使好生之人開卷易明瞭無差別除已具狀經(jīng)所屬申明外凖使府指揮依條申轉運司選官詳定具書送秘書省國子監(jiān)今崧專訪名醫(yī)更乞參詳免誤將來利益無窮功實有自宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題（《靈樞》南宋·史崧序）給上文斷句