早期的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家主要依據(jù)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，強調(diào)發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的結(jié)構(gòu)性差異，其中最重要的兩項是基礎(chǔ)設(shè)施和（）。

因為信息不對稱導(dǎo)致的道德風(fēng)險，交易當(dāng)事人往往為規(guī)避未來可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險而進(jìn)行逆向選擇，二手車市場因此最后可能就變成“無用車市場”。這種市場又被信號理論之父喬治.阿克洛夫稱為（）。

任何產(chǎn)業(yè)保護(hù)都必須是過渡性的，長期的貿(mào)易保護(hù)必然喪失發(fā)展的動力和國際市場競爭力。

從（）年開始，我國正式有了貨幣政策，當(dāng)時的工具主要有兩種：中央銀行貸款和利率工具。

凡勃侖《有閑階級論》認(rèn)為公有制推動了有閑階級的產(chǎn)生。

1990年波特出版（），正式將企業(yè)的競爭優(yōu)勢上升到經(jīng)濟政策層面。

美國第一任財政部長（）為美國經(jīng)濟崛起做出了巨大的貢獻(xiàn)。

政府政策并沒有能夠解決現(xiàn)實問題，或者沒有達(dá)到預(yù)期的效果，這是一種政府失靈的現(xiàn)象。

20世紀(jì)后期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)建立起來，主要研究（）。

經(jīng)濟秩序的核心問題是（）。