A.政府對(duì)于公共品供給不足
B.政府完全不重視文化產(chǎn)業(yè)
C.政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)不到位
D.政府文化職能部門(mén)邊界不清晰
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A.超常規(guī)
B.跨越式
C.精英式
D.軍事化
A.有效地解決高端人才的培養(yǎng)培訓(xùn)問(wèn)題
B.通過(guò)特殊渠道及時(shí)、準(zhǔn)確地了解和反饋市場(chǎng)、社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)人才的需求狀況
C.培養(yǎng)多種層次的文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)人才
D.開(kāi)展形式多樣的文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)人才培訓(xùn)活動(dòng)
A.構(gòu)筑共同的文化心理
B.建立和完善文化經(jīng)濟(jì)政策
C.參與公益文化建設(shè)
D.拓寬文化建設(shè)咨詢(xún)途徑
A.十六屆六中全會(huì)
B.十七屆六中全會(huì)
C.十七屆五中全會(huì)
D.十六屆三中全會(huì)
A科技
B資金
C資源
D人才
最新試題
廣府民系分布于珠江三角洲一帶,通行廣州話(huà)。
現(xiàn)在居住在廣東的客家人,大多是()時(shí)期中原地帶的“以觀望組和朝廷命官”。
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗,又稱(chēng)波羅誕、南海波羅誕。
在廣東,()被稱(chēng)為水神,供奉于廣州東郊南海神廟。
廣州的()建筑是商業(yè)城市的產(chǎn)物,是中外文化交融的結(jié)果。
試述造成廣東涉外故事開(kāi)放心態(tài)的原因是什么?
在六祖學(xué)佛故事中,六祖的舅父讓他拜開(kāi)村頭的巨石才準(zhǔn)許他出家,舅父的威嚴(yán)反映了廣東地方()的風(fēng)俗。
廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同?
廣州的生菜會(huì)是以()的坑口為最。
在廣州人的飲茶文化里,人們所說(shuō)的“一盅兩件”是指()。