A.“十一五”期間
B.“十二五”期間
C.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)期間
D.全面建設(shè)小康社會(huì)期間
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A.社會(huì)責(zé)任研究
B.粵港澳合作研究
C.經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論研究
D.改革開放理論研究
A.缺乏文藝界領(lǐng)軍人才
B.產(chǎn)品技術(shù)含量低
C.文化精品不多
D.文化產(chǎn)品數(shù)量少
A.吸引人才措施不足
B.文化消費(fèi)意識(shí)較弱
C.文化產(chǎn)業(yè)核心層中,知名品牌不多
D.文化服務(wù)業(yè)和制造業(yè)比例失衡
A.行業(yè)
B.企業(yè)
C.政府
D.市場
A.法律法規(guī)
B.政治
C.制度
D.思想
最新試題
結(jié)合實(shí)際,論述廣州茶樓文化的特點(diǎn)。
在廣州人的飲茶文化里,人們所說的“一盅兩件”是指()。
廣州人的飲茶風(fēng)俗大約從18世紀(jì)末開始形成的,廣州茶樓文化具有()的風(fēng)格特點(diǎn)。
所謂西關(guān),是指廣州舊城區(qū)西邊部分,大約東起人民路,西至荔灣湖一帶區(qū)域。
廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎么樣的?其形成的原因是什么?簡述之。
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗,又稱波羅誕、南海波羅誕。
簡述廣東民間娛樂圈的主要色相及分布。
廣州的()建筑是商業(yè)城市的產(chǎn)物,是中外文化交融的結(jié)果。
在廣東,真正把劉三妹當(dāng)作歌仙崇拜的地方是()
廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同?