A.擬人
B.比喻
C.夸張
D.設(shè)問
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A.風(fēng)格是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一中表現(xiàn)出來的個性
B.風(fēng)格就是個性
C.風(fēng)格就是作風(fēng)
D.風(fēng)格只有統(tǒng)一性
A.生成創(chuàng)作動機(jī)
B.形成形象
C.藝術(shù)批評
D.藝術(shù)傳達(dá)
A.想象力的中止
B.冷靜客觀
C.不要深刻和周到
D.是新鮮的獨(dú)特的
A.完全一致的關(guān)系
B.偶然的聯(lián)系
C.不平衡性
D.平衡性
A.情節(jié)
B.題材
C.主題
D.敘述
最新試題
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
敘述者一般分為()和()。
語言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()