A.社會意識決定社會歷史的發(fā)展方向
B.社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全同步
C.社會意識的發(fā)展具有歷史的繼承性
D.社會意識決定于社會存在
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A.社會經(jīng)濟指標(biāo)的增長速度
B.人民群眾生活水平的提高幅度
C.全面發(fā)展,既包括物質(zhì)文明、精神文明,也包括政治文明和生態(tài)文明
D.協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展
A.人類社會如同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的
B.人類社會和自然界一樣,遵循一定的客觀規(guī)律發(fā)展
C.人類社會就是自然歷史的一部分
D.社會科學(xué)家可以向自然科學(xué)家一樣,精確的了解和把握社會發(fā)展
A.兩種根本對立的歷史觀
B.前者是唯物史觀,后者是唯心史觀
C.前者是唯心史觀,后者是唯物史觀
D.兩種不成立的錯誤觀點
A.歷史命運的決定者
B.政治斗爭的組織者
C.歷史規(guī)律的影響者
D.時代要求和任務(wù)的體現(xiàn)者
A.個人為社會作貢獻,能夠得到社會的贊揚和好評
B.個人為社會作貢獻,是為了從社會獲得更大的利益
C.個人為社會作貢獻,是社會存在和發(fā)展的客觀需要
D.個人為社會作貢獻,是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。