“眾人拾柴火焰高，我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓，奉獻(xiàn)給人們更多更開(kāi)懷的笑聲和笑聲過(guò)后的思考，也深情祝福牛縣 長(zhǎng)能為事業(yè)謀，在縣 長(zhǎng)的位置上有位有為，有為有位?！闭?qǐng)指出話(huà)語(yǔ)中所用的修辭方法（）。

陳望道所說(shuō)的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。

?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

大老爺做生，銀也要，錢(qián)也要，紅白兼收，何分南北；小百姓該死，麥未熟，稻未熟，青黃不接，有甚東西。請(qǐng)指出話(huà)語(yǔ)中所用的修辭方法（）。

（）等相統(tǒng)一，既是社會(huì)公眾關(guān)于話(huà)語(yǔ)理解的社會(huì)約定，也是言語(yǔ)交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。

詞語(yǔ)修辭，從外部關(guān)系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。

修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等媒介符號(hào)，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀(guān)念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象，也是一種人類(lèi)傳播現(xiàn)象，是一種人類(lèi)（）和社會(huì)秩序，同時(shí)也是一種人類(lèi)文化和文明的樣類(lèi)。

修辭活動(dòng)不包括話(huà)語(yǔ)說(shuō)出之前的構(gòu)思過(guò)程。

電視臺(tái)正在直播拉丁舞比賽。女解說(shuō)員說(shuō)道：“我們看，他們（）飽滿(mǎn)，舞姿優(yōu)美?！?/p>

?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉。”出自（）。