“長存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”這兩個(gè)典故的寓意是（）

簡述協(xié)調(diào)人際關(guān)系的“互利原則”。

在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長大后會(huì)講什么語言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明（）

相容原則包括（）

在霍桑試驗(yàn)中，梅奧提出了五個(gè)假設(shè)，其中被否定的假設(shè)有（）

簡述怎樣搞好家庭養(yǎng)老，建立和諧的家庭代際關(guān)系。

“原始社會(huì)的平等關(guān)系，階級社會(huì)的壓迫與被壓迫關(guān)系，社會(huì)主義社會(huì)平等的同志式的關(guān)系?！闭f明的是（）

人的社會(huì)化就其途徑來說需要經(jīng)過社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化。以下屬于社會(huì)教化方式的是（）

人際關(guān)系的客觀性體現(xiàn)在（）

根據(jù)雷維奇對人際關(guān)系八大類型劃分，其中競爭型人際關(guān)系是指（）