A、托馬斯·庫(kù)恩
B、羅素
C、懷特海
D、赫伯特·巴特菲爾德
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A、1578年
B、1642年
C、1683年
D、1712年
A、康有為
B、梁?jiǎn)⒊?br />
C、嚴(yán)復(fù)
D、譚嗣同
A、《儒教與道教》
B、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》
C、《作為職業(yè)的政治》
D、全部
A、馬丁·路德
B、加爾文
C、閔采爾
D、亨利八世
A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化是宗教改革的背景。
B、宗教改革有利于民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展。
C、馬丁·路德將《圣經(jīng)》譯為德文。
D、新教教派中馬丁·路德堅(jiān)持預(yù)定論的信條。
最新試題
“共在”意味著()
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的()
被稱為基督教圣人的是()。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
在海德格爾看來(lái),現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是()
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開(kāi)來(lái)。
下列哪些哲學(xué)家屬于德國(guó)唯心主義哲學(xué)家?()
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。