對黑格爾來說，辯證法不僅是一種認(rèn)識的方法，同時是世間一切事物共同的（）

簡述康德的“先驗(yàn)知識”和“后驗(yàn)知識”的區(qū)別。

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識史，也就是人類認(rèn)識范疇的生成和演變史。

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對認(rèn)識過程中（）的思維方式。

18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。

被稱為基督教圣人的是（）。

德 國古典哲學(xué)對辯證法的使用經(jīng)歷了一個從否定到肯定的過程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競爭中（）的意志。

塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。