A、犧牲自我，無私奉獻(xiàn)
B、增進(jìn)全社會和每個人利益總量
C、增進(jìn)全社會的利益總量
D、實現(xiàn)個人利益最大化
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A、是解決一切道德標(biāo)準(zhǔn)沖突的道德標(biāo)準(zhǔn)
B、是產(chǎn)生和推導(dǎo)其他一切道德標(biāo)準(zhǔn)的道德標(biāo)準(zhǔn)
C、是在任何條件下都應(yīng)該遵守而不應(yīng)該違背的道德標(biāo)準(zhǔn)
D、道德終極標(biāo)準(zhǔn)并非只有一個。
A、行為事實如何
B、道德目的如何
C、與道德價值相符的優(yōu)良道德
D、行為應(yīng)該如何
A、儒家
B、基督教
C、墨家
D、功利主義
A、穆勒
B、康德
C、孟子
D、布拉德雷
A、善
B、道德自律論
C、道德他律論
D、惡
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德價值的普遍性有何特征（）
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實踐活動。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價，是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
康德是動機論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。