A、國際國內(nèi)局勢(shì)的需要
B、中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性
C、中國共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的
D、中國沒有其他更好的政黨
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A、工作上
B、思想上
C、作風(fēng)上
D、政治上
A、學(xué)習(xí)為了什么、創(chuàng)新為了什么
B、什么是社會(huì)主義、怎么發(fā)展社會(huì)主義
C、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨
D、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題
A、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)
B、中國共產(chǎn)黨的政治任務(wù)
C、中國共產(chǎn)黨的歷史地位
D、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位
A、先進(jìn)型
B、和諧型
C、實(shí)踐型
D、學(xué)習(xí)型
A、信息技術(shù)
B、空間技術(shù)
C、新材料技術(shù)
D、核武器技術(shù)
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。