A、權(quán)利應(yīng)該平等
B、義務(wù)應(yīng)該平等
C、權(quán)利應(yīng)該不平等
D、義務(wù)應(yīng)該不平等
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A、人為的
B、可以選擇的
C、必然的
D、偶然的
A、生命權(quán)
B、自由權(quán)
C、知識(shí)產(chǎn)權(quán)
D、財(cái)產(chǎn)權(quán)
A、諸葛亮
B、龐統(tǒng)
C、呂蒙
D、周瑜
A、道德人
B、合法人
C、社會(huì)人
D、人
A、公正
B、正義
C、自由
D、平等
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類(lèi)型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后()的一種行為。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德價(jià)值的普遍性有何特征()