A、儒家
B、墨家
C、法家
D、道家
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A、謝靈運
B、鮑照
C、顏延之
D、沈約
A、主觀的
B、相對的
C、絕對的
D、短暫的
A、短暫性與持久性的統(tǒng)一
B、真實性與虛幻性的統(tǒng)一
C、主觀性與客觀性的統(tǒng)一
D、相對性與絕對性的統(tǒng)一
A、事實律
B、先后律
C、體驗律
D、都不是
屬于幸福規(guī)律中事實律的有()
①體驗律
②價值律
③先后律
④實現(xiàn)律
A、①②
B、①③
C、①②③
D、①③④
最新試題
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實踐活動。
康德是動機論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
封建主義社會的基本特征有()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德價值的普遍性有何特征()