A、有質(zhì)的事物和無質(zhì)的事物存在著根本區(qū)別
B、任何事物都有質(zhì)，任何質(zhì)都屬于一定事物
C、任何事物都是永遠存在的，質(zhì)也是永遠不變的
D、事物的質(zhì)是客觀的，屬性是主觀的
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A、它是具體事物存在、發(fā)展或滅亡的前提
B、它是事物存在和發(fā)展的根據(jù)
C、它是事物發(fā)展的動力
D、條件一經(jīng)改變就會引起事物的質(zhì)變
A、唯心主義
B、形而上學
C、相對主義
D、二元論
A.可知論和不可知論
B.唯物論和唯心論
C.辯證法和形而上學
D.有神論和無神論
A.運動是根本變化，發(fā)展是一般變化
B.運動包括世界上的一切變化和過程，發(fā)展則是指前進性上升性運動
C.運動是量變，發(fā)展是質(zhì)變
D.運動是位移，發(fā)展是新陳代謝
A.否定一切
B.對一切事物持懷疑態(tài)度
C.反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀
D.用否定的態(tài)度來處理問題
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
當代中國改革的主要任務是（）
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。