A、資源缺乏向剩余的轉(zhuǎn)折點
B、勞動力短缺向過剩的轉(zhuǎn)折點
C、勞動力過剩向短缺的轉(zhuǎn)折點
D、資本過剩向短缺的轉(zhuǎn)折點
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A、馬克思主義哲學
B、社會經(jīng)濟學
C、馬克思主義的政治經(jīng)濟學
D、科學社會主義
A、技術(shù)革新
B、國際貿(mào)易
C、社會文化
D、民族情感
A、廣東、上海
B、浙江、溫江
C、浙江、江蘇
D、江蘇、廣東
A、城鄉(xiāng)一體化
B、市場經(jīng)濟
C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
D、農(nóng)村集體經(jīng)濟
A、市場調(diào)節(jié)
B、行政力量
C、文化創(chuàng)新
D、制度優(yōu)勢
最新試題
《國富論》是斯密的代表作,該書的出版,使政治經(jīng)濟學開始成為一門真正獨立的科學。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟研究成果,首次創(chuàng)立了()
根據(jù)薩伊的價值論思想,價值量以及價值決定往往要依估價者的()為轉(zhuǎn)移。
重農(nóng)學派認為,純產(chǎn)品是()
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中,提出了()
斯密認為,不論哪個部門的生產(chǎn)勞動都創(chuàng)造價值,衡量一切商品交換價值的真實尺度是()
馬克思在()一書中,對“古典經(jīng)濟學”和“庸俗經(jīng)濟學”作出了劃分。
李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產(chǎn)力,把財富本身(交換價值)與財富的原因(生產(chǎn)力)混為一談,主張國民經(jīng)濟學應以()為研究對象。
馬爾薩斯關(guān)于價值尺度的決定的思想,即他的()
杜爾哥的價值論思想主要是提出了(),這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。
18世紀50至70年代,在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟理論體系,在經(jīng)濟思想史上稱為重農(nóng)主義,它的創(chuàng)始人是()