A.集體取向與個(gè)人取向
B.特殊性與普遍性
C.先賦性與自致性
D.擴(kuò)散性與專一性
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A.錯(cuò)位現(xiàn)象
B.失衡現(xiàn)象
C.兩難現(xiàn)象
D.畸變現(xiàn)象
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D.畸變現(xiàn)象
A.創(chuàng)新
B.采借
C.改革
D.管理
A.政府
B.政治變革
C.民間
D.社會(huì)精英
最新試題
()涉及社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個(gè)人人格等各方面的變遷。
哪種理論把社會(huì)變遷看做一種常態(tài)()
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過(guò)程為()
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往()的方向進(jìn)行。
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關(guān)系,也延緩了人口的增長(zhǎng);而網(wǎng)絡(luò)的普遍,減少了政府對(duì)人民的信息控制,這些都是()改變社會(huì)的例子。
()指社會(huì)單位由一變二的過(guò)程,以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
()指效率較高,并以非重感情的處世互動(dòng)方式;個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)()
在現(xiàn)代化過(guò)程中,各單位變遷的程度及速度()
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()