A、真的、模糊不清的
B、真的、假的
C、假的、真的
D、模糊不清的、真的
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A、無(wú)神論和有神論
B、唯物主義和唯心主義
C、實(shí)體和屬性
D、哲學(xué)和神學(xué)
A、廣延、思維
B、需求、物質(zhì)
C、物質(zhì)、需求
D、思維、廣延
A、想象功能
B、學(xué)習(xí)功能
C、模仿功能
D、實(shí)踐功能
A、神學(xué)
B、哲學(xué)
C、法學(xué)
D、自然科學(xué)
A、不存在的
B、會(huì)騙人的
C、誠(chéng)實(shí)的
D、不完滿的
最新試題
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的（）
哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是（）。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上，存在著（）。
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響？（）
巴門(mén)尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開(kāi)來(lái)。
“共在”意味著（）
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中（）的思維方式。