自10世紀(jì)起，隨著中國(guó)人口和生產(chǎn)技術(shù)的南遷，中國(guó)南方逐漸成為經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)。其中，長(zhǎng)江三角洲擁有廣闊的平原，物產(chǎn)豐富，被稱為“魚米之鄉(xiāng)”，長(zhǎng)期以來一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。長(zhǎng)江三角洲位于我國(guó)東部長(zhǎng)江流域下游，區(qū)域內(nèi)水資源豐富，河道縱橫，是我國(guó)主要的湖泊聚集地區(qū)，這樣獨(dú)特的地理環(huán)境造就了與眾不同的江南水鄉(xiāng)又化。

中國(guó)古代教育起源很早，據(jù)文獻(xiàn)記載，在夏代就已經(jīng)有了正式的學(xué)校。不論官方還是民間都十分注重教育，產(chǎn)生了多種形式的教育機(jī)構(gòu)。
古代許多思想家對(duì)于教育的作用和地位也做出了自己的闡述，其中孔子被后世尊為“萬世師表”，他的思想在中國(guó)古代長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位。
科舉制度是我國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的制度之一?？婆e制度本身有很多弊端，但是不得不承認(rèn)，它為封建國(guó)家發(fā)現(xiàn)和選拔了不少人才。

中國(guó)古代教育起源很早，據(jù)文獻(xiàn)記載，在夏代就已經(jīng)有了正式的學(xué)校。不論官方還是民間都十分注重教育，產(chǎn)生了多種形式的教育機(jī)構(gòu)。
古代許多思想家對(duì)于教育的作用和地位也做出了自己的闡述，其中孔子被后世尊為“萬世師表”，他的思想在中國(guó)古代長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位。
科舉制度是我國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的制度之一?？婆e制度本身有很多弊端，但是不得不承認(rèn)，它為封建國(guó)家發(fā)現(xiàn)和選拔了不少人才。

中國(guó)古代教育起源很早，據(jù)文獻(xiàn)記載，在夏代就已經(jīng)有了正式的學(xué)校。不論官方還是民間都十分注重教育，產(chǎn)生了多種形式的教育機(jī)構(gòu)。
古代許多思想家對(duì)于教育的作用和地位也做出了自己的闡述，其中孔子被后世尊為“萬世師表”，他的思想在中國(guó)古代長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位。
科舉制度是我國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的制度之一。科舉制度本身有很多弊端，但是不得不承認(rèn)，它為封建國(guó)家發(fā)現(xiàn)和選拔了不少人才。

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古代許多思想家對(duì)于教育的作用和地位也做出了自己的闡述，其中孔子被后世尊為“萬世師表”，他的思想在中國(guó)古代長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位。
科舉制度是我國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的制度之一?？婆e制度本身有很多弊端，但是不得不承認(rèn)，它為封建國(guó)家發(fā)現(xiàn)和選拔了不少人才。