魏晉六朝的知識(shí)群體在面對(duì)以評(píng)論詩(shī)文為旨?xì)w的著作時(shí)，還沒有一個(gè)明確的概念和范圍，只是將它置于總集之下，從作品選本的含義延伸出去，稱之為“解釋評(píng)論”。

文學(xué)的品格往往和人的性情相應(yīng)，和人的品格相稱，和人的境界相當(dāng)。小令這種主張發(fā)乎天然的文體，更能見出人的性情、品格和境界。

宋朱弁《曲洧舊聞》談到：“章楶質(zhì)夫作《水龍吟》詠楊花，其命意用事，清麗可喜。東坡和之，若豪放不入律呂，徐而視之，聲韻諧婉，便覺質(zhì)夫詞有纖繡工夫。”可知豪放的本義是（）。

以下詞家為浙西詞派推崇的有（）。

蘇東坡《江城子》里的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”中“忘”讀（）。

同一個(gè)詞牌可有不同的句式、節(jié)奏和風(fēng)格。

儒家的詩(shī)教之旨是（）。

“昔成康沒而頌聲寢，王澤竭而詩(shī)不作”反映了詩(shī)與政教興衰的關(guān)系。

以下各組詞中意思沒有重復(fù)的是（）。

下列關(guān)于詞牌、詞譜的說法，正確的有（）。