單項(xiàng)選擇題社會(huì)主義時(shí)期產(chǎn)生民族問(wèn)題的根源是（）。
A.民族差異
B.民族壓迫
C.階級(jí)問(wèn)題
D.各民族事實(shí)上的不平等
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1.單項(xiàng)選擇題國(guó)家的歷史類(lèi)型問(wèn)題，是指國(guó)家的（）問(wèn)題。
A.性質(zhì)
B.本質(zhì)
C.國(guó)體
D.分類(lèi)
2.單項(xiàng)選擇題亞里士多德認(rèn)為政治的最高形式就是（）。
A.城市
B.民主
C.法律
D.國(guó)家
3.單項(xiàng)選擇題早在古希臘的時(shí)候，（）就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律（和禮俗）就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律（和禮俗）的習(xí)慣”。
A.馬基雅維利
B.蘇哥拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
4.單項(xiàng)選擇題（）是第一個(gè)使政治學(xué)獲得獨(dú)立、同論理學(xué)徹底分家的人
A.亞里士多德
B.馬基雅維利
C.馬丁.路德
D.韋伯
5.單項(xiàng)選擇題（）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”。
A.布坎南
B.哈耶克
C.羅爾斯
D.亨廷頓
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如何理解政治文化的涵義及特征？
題型：?jiǎn)柎痤}
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
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契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。
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“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
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主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題