A.屬于反封建諸侯的斗爭，具有一定的進(jìn)步意義
B.他畢竟是帶有改良主義性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，它所要求的目的僅僅是改良帝國
C.運(yùn)動(dòng)中的那些騎士，并沒有想廢除奴隸制，而農(nóng)民身受騎士敲骨吸髓的剝削和虐待，視騎士為死敵，所以兩者不可能結(jié)成鞏固的聯(lián)盟
D.由于騎士集團(tuán)所處的階級地位和自身的階級本性，騎士暴動(dòng)的失敗是必然的
E.巴爾塔扎爾的設(shè)想從根本上說不具有實(shí)現(xiàn)的可能性

A.人物塑造問題上批評了兩種違背現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的傾向，忽視人物本質(zhì)的個(gè)性化和忽視個(gè)性感刻畫的概念化傾向
B.物的階級傾向和時(shí)代特征，要通過情節(jié)的進(jìn)程來表現(xiàn)
C.畫人物性格，不僅要邊縣他要做什么，而且要表現(xiàn)他怎樣做
D.實(shí)主義的人物描寫，很重要的一個(gè)手段是采用對比的手段

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況
B.政治氛圍
C.文化心理
D.社會(huì)精神意象
E.文藝自身的傳統(tǒng)，態(tài)度和趨向

A.希臘深化不只是希臘藝術(shù)的寶庫，而是他的土壤
B.些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段才是可能的
C.們的藝術(shù)對我們所產(chǎn)生的魅力，同這種藝術(shù)在其中聲長的哪個(gè)不發(fā)達(dá)階段的哪個(gè)不發(fā)達(dá)階段并不矛盾

A.意象想象和幻想在藝術(shù)思維中有重要作用
B.藝術(shù)生產(chǎn)所創(chuàng)造的對象有其目的性
C.神話是人類童年時(shí)期的藝術(shù)瑰寶
D.藝術(shù)對世界的掌握，是思維到實(shí)踐的完整的、全面的統(tǒng)一
E.希臘神話有其產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)土壤