A.從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則
B.理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過(guò)一定的中介環(huán)節(jié)
C.理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握
D.要有正確的實(shí)踐方法
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.相對(duì)寓于絕對(duì)之中
B.絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)
C.相對(duì)真理中含有絕對(duì)真理的顆粒
D.相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒(méi)有固定不變的界限
A.生產(chǎn)
B.分配
C.交換
D.消費(fèi)
A.理性認(rèn)識(shí)
B.感性認(rèn)識(shí)
C.情感
D.欲望
A.生產(chǎn)方式
B.地理環(huán)境
C.人口因素
D.人口結(jié)構(gòu)
A.社會(huì)存在
B.宗教
C.哲學(xué)
D.社會(huì)意識(shí)
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。