A.人口必然地為生活資料所限制。
B.失業(yè)和貧困并非社會制度造成，而是人口自然法則作用的結(jié)果。
C.只要生活資料增長，人口一定會堅定不移地增長，除非收到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止。
D.這些抑制，和那些遏制人口的優(yōu)勢力量并使其結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困。
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A.理論實質(zhì)與外觀的矛盾
B.自然秩序
C.以貨幣積累為目的
D.重視農(nóng)業(yè)
A.如何增加財富的問題上
B.對社會財富的看法上
C.對社會財富來源的問題上
D.代表階級利益的立場上
A.英國的杰文斯
B.德國的戈森
C.奧地利的門格爾
D.法國的瓦爾拉斯
A.取消對谷物貿(mào)易的限制，在國內(nèi)實施了谷物貿(mào)易自由。
B.對進城谷物減少稅款。
C.征收建造街道稅，廢除農(nóng)民建造街道時的徭役。
D.取消對酒類貿(mào)易的限制，實行了貿(mào)易自由。
A.認識了貨幣的價值尺度和流通手段
B.曲解了貨幣的內(nèi)在價值，認為金銀的內(nèi)在價值在于它們的數(shù)量
C.陷入錯誤的貨幣數(shù)量論，認為商品的價格取決于流通中的貨幣量
D.如果商品增加，商品的價格就降低，或者說貨幣的價值就提高
最新試題
經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。
配第的利息理論，是從（）引申而來的。
價值學(xué)說是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價值論上主要的貢獻，是首次較為系統(tǒng)地闡述了（）
“看不見的手”，就是指市場機制的（），對經(jīng)濟實行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實行經(jīng)濟自由的條件下才能實現(xiàn)。
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）
“庸俗經(jīng)濟學(xué)”的理論特征在于（）
馬克思在（）一書中，對“古典經(jīng)濟學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟學(xué)”作出了劃分。
斯密認為，不論哪個部門的生產(chǎn)勞動都創(chuàng)造價值，衡量一切商品交換價值的真實尺度是（）
馬爾薩斯關(guān)于價值尺度的決定的思想，即他的（）
馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。