A.性自由是個人自由的重要內(nèi)容
B.性生活不應(yīng)受傳統(tǒng)道德觀念和風俗習慣的限制
C.在性生活方面并沒有任何絕對明確的形式
D.性自由的倡導(dǎo)者認為，并沒有鐵證表明一定程度上的性自由就會導(dǎo)致強奸、亂倫等侵犯行為
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A.破除性行為的神秘感，對性器官、性生活抱有科學的坦誠態(tài)度
B.夫妻雙方在性生活中交換意見，相互配合，獲得最大滿足
C.只要相愛，男女雙方就可以過性生活
D.性行為絕對自由，純屬個人私事
A.相互聯(lián)系
B.相互滲透
C.相互制約
D.相互影響
A.青年人隨著生理的成熟，強烈的性沖動需要投射
B.一些社會因素在大學生性行為中也有起著推波促瀾的作用
C.性行為并不單純地取決于生理和社會原因，還有心理因素
D.社會輿論的倡導(dǎo)
A.兩性關(guān)系穩(wěn)定
B.遵循道德要求
C.通奸和賣淫
D.女性被迫
A.《自然死亡法》
B.《安樂死亡法》
C.《人工死亡法》
D.《間接死亡法》
最新試題
道德價值的普遍性有何特征（）
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進行的（），以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
依據(jù)何種標準進行道德評價，是道德評價能否順利進行的次要問題。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。