A.尼采的《查拉圖斯特如是說(shuō)》
B.康德的《純粹理性批判》
C.黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》
D.海德格爾的《存在與時(shí)間》
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A.巴門(mén)尼德
B.尼采
C.海德?tīng)柛?br />
D.德里達(dá)
A.文藝復(fù)興
B.五四運(yùn)動(dòng)
C.人本主義哲學(xué)
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
A.求真務(wù)實(shí)
B.追求思想而不追求情感
C.是一種印象感悟式的批評(píng)
D.是一種逐條分析的細(xì)致勾勒
A.用科學(xué)的方法研究法律
B.用科學(xué)的方法研究哲學(xué)
C.用科學(xué)的方法研究文學(xué)
D.用科學(xué)的方法研究宗教
A.《詩(shī)經(jīng)》
B.《說(shuō)文解字》
C.《文心雕龍》
D.《離騷》
最新試題
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn),中華文化的存在時(shí)間大約為()。
明朝的文化領(lǐng)先于同時(shí)代的其他地區(qū),氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展是其中的一個(gè)因素。
()是與文化關(guān)系特別密切的地理環(huán)境要素。
從世界文化的角度看,中西文化保持拼合互補(bǔ)的發(fā)展方向。
在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期,人類(lèi)主要向()遷移,以尋求溫暖的氣候。
()是日本“和魂漢才”的核心。
在思維方面,受到語(yǔ)言的影響,中國(guó)人更傾向于()。
西方地理環(huán)境的隔絕機(jī)制造成這個(gè)區(qū)域的民族難以互相交流,只能形成比較小的民族群體。
從氣候角度來(lái)說(shuō),()使中原一帶的土壤變得肥厚。
《易經(jīng)》中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定有()。