西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。

直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。

知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺(jué)形象。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類的先天性。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。

人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的（）。

英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū)，用（）。