樹皮布制作工藝至今還在（）、廣西等少數(shù)民族地區(qū)保留了下來(lái)。

廣東乳源瑤族自治縣的“過(guò)山瑤”長(zhǎng)期過(guò)著居無(wú)定所的游耕生活，有“食盡一山過(guò)一山”遷徙不斷的特點(diǎn)，因此被稱為（）。

環(huán)珠江口地區(qū)已發(fā)現(xiàn)樹皮布石拍的形制，有（）、圓角正方形、長(zhǎng)條形、圓形、菱形、以及亞腰型六種。

（）是廣東客家傳統(tǒng)服飾的代表，繼承了中原服飾寬松、肥大的古風(fēng)。

清代廣府富商女子服飾主要的服飾是（）。

華僑男工平時(shí)身穿藍(lán)色廣東土布（俗稱“大成藍(lán)”）低領(lǐng)大襟衫，在田間、農(nóng)場(chǎng)工作時(shí)戴上用竹篾或竹絲編成的（）。

疍家婦女喜戴耳環(huán)，尤崇尚銀飾、梳髻，有古越人遺風(fēng)。和其他廣府婦女一樣，疍家婦女也有（）的習(xí)慣。

嶺南服飾在現(xiàn)代的發(fā)展主要憑借（），形成引領(lǐng)服飾時(shí)尚、輻射內(nèi)地的實(shí)用與時(shí)尚化時(shí)期。

下列（）打開了封閉自守的中國(guó)大門，廣府沿海許多破產(chǎn)農(nóng)民、城市貧民、手工業(yè)者以及商業(yè)小販大批移居海外謀求生路。

《東夷圖說(shuō)》撰寫的作者是（）。